和县博物馆：浓缩的文史菁华

■通讯员 常兴胜

近日，和县博物馆一楼展出“我在博物馆画文物”少儿绘画比赛获奖作品，从中感受文物之美、文化之美。据和县博物馆工作人员介绍，一楼是临展、研学中心，二楼为常设展，三楼为专题展。

了解一个地方的文化与历史，得去看看当地博物馆。坐落于和县市民文化中心，2023年投入使用的和县博物馆建筑面积5000平方米，其展陈面积2000平方米，展出有化石、陶瓷、玉器、书画、青铜器等多类别的文物400余件。

探秘古人类

馆藏的文物以“龙潭初源”“历阳风云”“阜熙和州”等主题布展。说起和县的历史，得先从和县猿人谈起。1980年在善厚镇汪家山发掘出的和县猿人头盖骨化石，标志着长江流域也是中华文明的发祥地。展柜中的一件件展品，有葛氏斑鹿角、四不像鹿角、烧骨等骨制品等。透过玻璃罩，和县猿人头盖骨化石，还有玻璃展台上和县猿人的一颗门齿和臼齿，让人穿越时光，仿佛置身于远古森林中，茹毛饮血，追狩猎物。目前，已测算出的和县猿人距今41.2万年。中国古人类学家、中国旧石器考古学奠基人之一——贾兰坡先生将和县猿人的发现誉为“科学上的珍贵”。和县猿人遗址经过1980年、1981年间三次发掘，出土的头盖骨、下颌骨及牙齿化石，体现了和县猿人与蓝田人、北京人、爪哇人的相似性和差异性。和县猿人头盖骨化石的完整程度堪称中国之最。在展馆，可看到葛氏斑鹿和肿骨鹿模型，这两种鹿群原来生活在北方，与北京猿人生活在同一年代，由于北方气候变化，鹿群开始向南迁徙，到达和县汪家山一带，这两种鹿群在长江流域其他地方没有发现，仅在和县发现，具有很重要的科学价值。

龙潭洞与其说是一洞穴，不如说是和县猿人长期活动的家园。41.2万年前，它们就在这里狩猎、生活。龙潭洞由白云岩溶蚀而成，东西长、南北窄，这里不仅出土了大量的动物骨骼、鹿角及以其制成的工具，还有一些动物烧骨和灰烬，与它同时代的动物有东方剑齿象、化石钝吻鳄、突吻猪獾、古中华野牛、和县双角犀、龟、鳖、巴氏大熊猫、和县宽麅、中华粗壮斑鬣狗等。在中国境内主要古人类遗址分布图上，和县猿人遗址赫然立于中国东部，它的北部有北京人、山顶洞人和丁村人遗址，西部、西南部有蓝田人、元谋人、长阳人遗址，南部有马坝人遗址。

奏响“和文化”乐章

和县博物馆馆藏“前言”：这里是兵家必争之地。诸侯纷争、枭雄决胜、农民起义、民族反抗，无数英豪风云叱咤于兹；这里更是战乱终结之地。长达四年的楚汉之争落幕于此，造就了汉王朝的建立和汉民族的形成；纷争不断的北齐、南梁议和于此，从此书写以“和”为名的发展传奇。

和县古为历阳，属扬州邑。春秋属楚，后入吴，吴亡入越，越亡又入楚。秦统一天下后，推行郡县制，始设历阳县，属九江郡，其因沟通南北、扼江控衢的战略地位遂成金陵屏障。

顺着这条时间线而下，公元前204年，一代枭雄项羽封范增为历阳侯，始建历阳城，又名“亚父城”。霸王项羽与刘邦一场楚汉之争，以项羽绝唱乌江而结束，同时也以刘邦胜利开启西汉王朝大业。

公元555年，南梁、北齐在历阳议和，设和州，这也是单字以“和”命名的州，1912年，改为和县，这也是单字以“和”命名的县。

“历阳，建康、姑孰之门户，未有历阳多故而江东得以安枕者。”（《东南防守利便》）可见，这里维系着江南政权的安危和江淮大地的安宁，也曾无数次奏响金戈铁马的铿锵之音。

无论是三国、南北朝时期，还是隋唐、宋等朝代，兵家以夺取历阳为己任。“策乃说袁术，乞助景等平定江东，兵财千余，骑数十匹，宾客愿从者数百人，比至历阳，众五六千，策母先自曲阿徙于历阳，策又徙母阜陵，渡江转斗，所向皆破，莫敢当其锋。”（《三国志·孙策传》）。

晋太康元年春，晋军大举伐吴，安东将军、扬州刺史周浚陈兵横江。孙吴闻讯，遣兵3万过江迎战，在历阳城下为晋军大败。晋军乘势破横江进吴都建业。至此，三国归晋，中国重新统一。隋开皇九年（589年），隋军以韩擒虎为先锋伐陈。韩擒虎趁大雾率500多将士从和州横江口夜渡长江，袭占南陈江防要塞采石，为隋军占领陈都建康，平定南陈、统一中国奠定基础。

元至正十五年（1355年），朱元璋率红巾军由滁州南下，欲取江南集庆。朱元璋认为和州为江淮水路要塞，有“不得，历阳则不敢窥江”之势，遂遣3000多兵士乔装元军混入和城，里应外合，大败元军。此役，为朱元璋占据江南提供跳板。

连绵的金戈声声，兵荒马乱，生灵涂炭，人们背井离乡，渴望和平、渴望回归家园，渴望安居乐业，渴望海晏河清。和，多少人望眼欲穿，多少人祈求平安，安居乐业，和州——和县，一个“和”字重千钧，衍生的“和文化”承载和平、希望和发展之力量。

2023年11月22日召开的和县第二届和文化交流会上，专家认为人类命运共同体思想，即有“和文化”精神内核，和县的“和文化”涉及人与人、国与国、民族与民族以及地区与地区之间，它们都需要理解与沟通。“和文化”协调化解世界、国家社会、个人的纠纷矛盾与压力，使之和谐共生。和县的“和文化”还体现着中华文化的核心价值观念。和县所在的安徽是沟通中国东西南北的枢纽，从文明起源看，中国长江、黄河流域是中华文明的摇篮，但淮河流域恰恰起了沟通的中间枢纽作用，把“和文化”放在更大的中华文明格局中，形成天下文明。

文化艺术之璀璨

文明之光照耀来者。一枚铜镜，是古代梳妆照容的用器，映照大千世界。在博物馆，一幅东晋顾恺之画的《女史箴图》（局部复制）中，一位女侍给女主人照镜梳妆，他画这面镜子为东晋时期，而和县馆藏的战国四叶纹铜镜、西汉铜四乳神兽镜、东汉建安十年重列式神兽镜都比它早。馆藏西汉镜与南昌海昏侯墓地发现的孔子像漆衣镜同为西汉时期。

馆藏宋艺人驯虎玉雕，为1988年出土文物，长宽各3.2厘米、高5.5厘米，紫褐色玉雕。方形底座之上为二虎搏斗：一虎四脚朝天；一虎弓背下俯，骑卧其身，颈与腰各有绳索。旁一艺人，两腿分立，双手挽绳。雕刻工艺之精湛，情趣之传神，让人叹为观止。

馆藏林散之的书画作品中，有一幅字格外引人注目。“犹听叱咤之声，外黄未坑，能存孺念，壮哉心鄙秦皇帝；忍见风云变色，虞姬自刎，专为报恩，败已头抛吕马童。”这副对联是林散之于1984年87岁所作。这年春天，和县重修乌江霸王祠，政府相关领导请林散之题字，于是作此联。这副对联长2.62米，宽0.48米。林散之生前很谦虚：“艺术之道，诗书画三种，唯诗最难，我学几十年惟诗一门，未能学好，总在古人之后。”不随世俗任孤行，林散之不羁的性格影响着他的子女。林散之写给女婿李秋水的一幅字：“稼穑艰难笔代耕，百花齐放岁时荣。小虫小鸟具生意，一山一水有性情。咬得菜根甘苦见，磨穿铁砚事功成。卮言为寄东床李，灯下田头好力行。”翁婿之情溢于纸墨间。女儿林荇若与女婿李秋水夫唱妇随，沉浸在诗书画艺术中，2018年12月16日，著名书画家李秋水、林荇若夫妇向家乡和县博物馆捐赠60多幅书画作品。这些作品是李秋水先生从20世纪60年代以来夫妻俩所创作的书画作品中挑选出的精品力作。

一幅长12米、宽16米的《文盛和州》，占据显要位置。它将和县的名景、名人描绘其中，书画家们胸荡层云，笔意纵横。“这是我县书画家联合创作的。”该馆工作人员介绍。

不经意中，仿佛走进老街间，酒旗猎猎，茶馆楼肆林立，耳畔传来东路庐剧国家级非遗代表性传承人武道芳的唱腔，在前店后坊的建筑里，能见到和县剪纸、和县羽毛画等省级非遗作品，文化是软实力，也是一个城市的魂魄。文物的不可复制性，使得它弥足珍贵。博物馆的文物，留存和承载着当地的历史与文化，也让后来者阅读了解当地优秀传统文化。